Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
La Ilustración (Lumières, en francés; Enlightenment, en inglés; Illuminismo, en italiano; Aufklärung, en Alemán), en frase de uno de sus más importantes representantes, D'Alembert, «lo discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que más nos atañen a las que nos interesan más débilmente». Esto mismo nos indica que, más que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento
miércoles, 30 de junio de 2010
Jean-Jacques Rousseau
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Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filósofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte de sus teorías una reforma a la Ilustración y prefigurando al posterior Romanticismo.
Jean-Jacques Rousseau, que prefirió correr el riesgo de presentarse como un “hombre de paradojas” en vez de seguir siendo “hombre de prejuicios” plantea al historiador del pensamiento educativo una paradoja mayúscula: la obra que indudablemente ha ejercido mayor influencia en el desarrollo del movimiento pedagógico, la que, según la fórmula de Pestalozzi , marcó “el centro de movimiento del antiguo y del nuevo mundo en materia de educación”, se creó basándose en un total desprecio por la práctica, arrinconada de un plumazo en el Prólogo del Emilio, escarnecida cuando un padre lleno de admiración le presentaba su hijo educado según los “nuevos principios” y puesta en la picota del ridículo cuando abandonó a sus propios hijos. Rousseau distaba mucho de ser un buen preceptor, lo que no deja de ser un enigma: ¿por qué hombres como Pestalozzi, Fröbel, Makarenko, Dewey, Freinet, todos ellos hombres de práctica comprometidos en experiencias históricas, nunca pudieron apartarse del Emilio, esa obra de pura utopía, y por qué se nutrieron periódicamente de ella? ¿Es acaso a guisa de consuelo por la repetición de sus propios fracasos, o bien presentían algo en la obra del ginebrino que no cesaba de inspirarlos y cuyos efectos no parecen haberse agotado aún?
filosofia
Montesquieu
Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración.
Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo.
Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las Cartas Persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la Historia de las ideas políticas.
viernes, 18 de junio de 2010
FACULTADES DE LOS PODERES DEL ESTADO
A) Ejecutivo
El Ejecutivo Federal en México se conforma, únicamente, por el Presidente de la República (artículo 80 constitucional) y su función es la de promulgar las leyes, ejecutar las leyes o actos jurídicos obligatorios o resolver un conflicto entre panes, con carácter obligatorio para los involucrados, pero sin ser un tercero imparcial.
B) Legislativo
El Legislativo Federal mexicano se conforma por el Congreso de la Unión, el que se divide en una Cámara de Diputados y una de Senadores (artículo 50 constitucional). La función legislativa es la de crear las normas de Derecho.
C) Judicial
El Judicial Federal mexicano se conforma por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el Tribunal Electoral, los Tribunales Colegiados de Circuito, los Tribunales Unitarios de Circuito, los Juzgados de Distrito y el Consejo de la Judicatura Federal (artículo 94 constitucional). La función jurisdiccional es la de resolver un conflicto competencias, entre los distintos ámbitos federales o los distintos poderes de cada uno de aquellos.
Los sujetos facultados para intentar la acción de controversia constitucional son los órganos de gobierno, cuyas atribuciones son usurpadas por otro órgano de gobierno, por medio de la realización de un acto para el que carecía de competencia, en los distintos ámbitos federales o de los distintos poderes de cada uno de ellos; así, entiéndanse los poderes ejecutivo, legislativo o judicial de la federación, estado o municipio, cuya esfera competencial es invadida.
El Ejecutivo Federal en México se conforma, únicamente, por el Presidente de la República (artículo 80 constitucional) y su función es la de promulgar las leyes, ejecutar las leyes o actos jurídicos obligatorios o resolver un conflicto entre panes, con carácter obligatorio para los involucrados, pero sin ser un tercero imparcial.
B) Legislativo
El Legislativo Federal mexicano se conforma por el Congreso de la Unión, el que se divide en una Cámara de Diputados y una de Senadores (artículo 50 constitucional). La función legislativa es la de crear las normas de Derecho.
C) Judicial
El Judicial Federal mexicano se conforma por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, el Tribunal Electoral, los Tribunales Colegiados de Circuito, los Tribunales Unitarios de Circuito, los Juzgados de Distrito y el Consejo de la Judicatura Federal (artículo 94 constitucional). La función jurisdiccional es la de resolver un conflicto competencias, entre los distintos ámbitos federales o los distintos poderes de cada uno de aquellos.
Los sujetos facultados para intentar la acción de controversia constitucional son los órganos de gobierno, cuyas atribuciones son usurpadas por otro órgano de gobierno, por medio de la realización de un acto para el que carecía de competencia, en los distintos ámbitos federales o de los distintos poderes de cada uno de ellos; así, entiéndanse los poderes ejecutivo, legislativo o judicial de la federación, estado o municipio, cuya esfera competencial es invadida.
RECURSOS NATURALES
SON AQUELLOS ELEMENTOS QUE LA NATURALEZA NOS PROPORCIONA DE LOS CUALES SE SIRVE EL HOMBRE PARA SATISFACER SUS NECESIDADES DE ORDEN MATERIAL.
LOS RECURSOS NATURALES SE CLASIFICAN EN RENOVABLES Y NO RENOVABLES
LA GANADERIA ES UN ES UN RECURSO RENOVABLEDE ENORME IMPPORTANCIA TANO POR SU RELACION CON EL SECTOR ALIMENTARIO NUTRICIAL DEL HOMBRE COMO POR SU EVENTUAL EXPORTACION A LOS MERCADOS MUNDIALES
MEXICO CUENTA A LA FECHA CON UNA POBLACION GANADERA DE ALREDEDOR DE 45 MILLONES DE CABEZAS DE GANADO VACUNO Y DE DOCE MILLONES DE GANADO PORCINO.
CON VASE AL ART. 27 CONSTITUCIONAL ETE RECURSO NATURAL RENOVABLE ES CONTROLADO Y REGULADO (FACULTAD DE POLICIA ADMINISTRATIVA) POR LA SECRETARIA DE LA AGRICULTURAY RECURSOS HIDRAULICOS Y POR LA SECRETARIA DE DESARROLLO URBANO Y ECOLOGIA.
LOS RECURSOS NATURALES SE CLASIFICAN EN RENOVABLES Y NO RENOVABLES
LA GANADERIA ES UN ES UN RECURSO RENOVABLEDE ENORME IMPPORTANCIA TANO POR SU RELACION CON EL SECTOR ALIMENTARIO NUTRICIAL DEL HOMBRE COMO POR SU EVENTUAL EXPORTACION A LOS MERCADOS MUNDIALES
MEXICO CUENTA A LA FECHA CON UNA POBLACION GANADERA DE ALREDEDOR DE 45 MILLONES DE CABEZAS DE GANADO VACUNO Y DE DOCE MILLONES DE GANADO PORCINO.
CON VASE AL ART. 27 CONSTITUCIONAL ETE RECURSO NATURAL RENOVABLE ES CONTROLADO Y REGULADO (FACULTAD DE POLICIA ADMINISTRATIVA) POR LA SECRETARIA DE LA AGRICULTURAY RECURSOS HIDRAULICOS Y POR LA SECRETARIA DE DESARROLLO URBANO Y ECOLOGIA.
ARTICULO 27
NOS HABLA DE LA PROPIEDAD DE LAS TIERRAS Y AGUAS COMPRENDIDAS DENTRO DE LOS LIMITES DEL TERRITORIO NACIONAL, CORRESPONDE ORIGINARIAMENTE A LA NACION, LA CUAL HA TENIDO Y TIENE EL DERECHO DE TRANSMITIR EL DOMINIO DE ELLAS A LOS PARTICULARES, CONSTITUYENDO LA PROPIEDAD PRIVADA.
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 10 DE ENERO DE 1934)
COMO TAMBIEN NOS DICE QUE
SON PROPIEDAD DE LA NACION LAS AGUAS DE LOS MARES TERRITORIALES EN LA EXTENSION Y TERMINOS QUE FIJE EL DERECHO INTERNACIONAL; LAS AGUAS MARINAS INTERIORES; LAS DE LAS LAGUNAS Y ESTEROS QUE SE COMUNIQUEN PERMANENTEMENTE O INTERMITENTEMENTE CON EL MAR;
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 10 DE ENERO DE 1934)
COMO TAMBIEN NOS DICE QUE
SON PROPIEDAD DE LA NACION LAS AGUAS DE LOS MARES TERRITORIALES EN LA EXTENSION Y TERMINOS QUE FIJE EL DERECHO INTERNACIONAL; LAS AGUAS MARINAS INTERIORES; LAS DE LAS LAGUNAS Y ESTEROS QUE SE COMUNIQUEN PERMANENTEMENTE O INTERMITENTEMENTE CON EL MAR;
ARTICULO 39.
LA SOBERANIA NACIONAL RESIDE ESENCIAL Y ORIGINARIAMENTE EN EL PUEBLO. TODO PODER PUBLICO DIMANA DEL PUEBLO Y SE INSTITUYE PARA BENEFICIO DE ESTE. EL PUEBLO TIENE EN TODO TIEMPO EL INALIENABLE DERECHO DE ALTERAR O MODIFICAR LA FORMA DE SU GOBIERNO.
derecho privado
Derecho Privado: También es un plexo de normas jurídicas, pero su objetivo consiste en regular los intereses particulares de los individuos, a través de los códigos y leyes que al efecto se dicten.
derecho privado
Derecho Privado: También es un plexo de normas jurídicas, pero su objetivo consiste en regular los intereses particulares de los individuos, a través de los códigos y leyes que al efecto se dicten.
derecho publco
Derecho Público: Conjunto de preceptos jurídicos destinados a la tutela o defensa del ser humano y al cumplimiento de los intereses generales de la comunidad.
jueves, 17 de junio de 2010
la globalizacion
La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.
miércoles, 16 de junio de 2010
NEOLIBERALISMO
hace referencia a una política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economía y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.
derecho economico
LOS ANTECEDENTES DEL DERECHO ECONOMICO EN EUROPA Y MEXICO
En Europa cuna de la tradición jurídica continental románica que dio origen a nuestros sistemas úricos latinoamericanos los inicios del derecho económico los encontramos en Alemania e Italia. la crisis de 1930-1933 y los fenómenos políticos en Italia y Alemania dieron un giro a la situación, creándose un mayor intervensionismo dirección estatal , no para hacer frente a los problemas de escasez o de perturbación de la guerra, si no para resolver los problemas de producción y mercado y de cesantía, provocados por la crisis a la que seguía el proceso inflacionario de graves consecuencias por el abandono casi general del patrón de cambio, el oro; y en el caso particular de Alemania a un propósito bélico que exigía concentración de esfuerzos sobre la base férrea disciplina impuesta por el estado.
La crisis referida provoco cambios bruscos en los gobiernos de muchos países repercutiendo en la mayoría de los países latinoamericanos y el cambio se hizo generalmente con una orientación populista.
ANTECEDENTES DEL DERECHO ECONOMICO EN MEXICO
el derecho económico adquiere relevancia constitucional a partir de la carta de Querétaro en 1917, anterior a la carta alemana de Weimar (1919) desde el importante Art 27 constitucional que entrega a la nación e origen de toda propiedad, hasta las ultimas reformas constitucionales (1983) la rectoría del estado ha sido factor determinante de su desarrollo democrático, armonizado con las libertades individuales especialmente el Art 5 que reconoce la libertad de trabajo principio de la libre concurrencia base de una economía privada o de mercado
En Europa cuna de la tradición jurídica continental románica que dio origen a nuestros sistemas úricos latinoamericanos los inicios del derecho económico los encontramos en Alemania e Italia. la crisis de 1930-1933 y los fenómenos políticos en Italia y Alemania dieron un giro a la situación, creándose un mayor intervensionismo dirección estatal , no para hacer frente a los problemas de escasez o de perturbación de la guerra, si no para resolver los problemas de producción y mercado y de cesantía, provocados por la crisis a la que seguía el proceso inflacionario de graves consecuencias por el abandono casi general del patrón de cambio, el oro; y en el caso particular de Alemania a un propósito bélico que exigía concentración de esfuerzos sobre la base férrea disciplina impuesta por el estado.
La crisis referida provoco cambios bruscos en los gobiernos de muchos países repercutiendo en la mayoría de los países latinoamericanos y el cambio se hizo generalmente con una orientación populista.
ANTECEDENTES DEL DERECHO ECONOMICO EN MEXICO
el derecho económico adquiere relevancia constitucional a partir de la carta de Querétaro en 1917, anterior a la carta alemana de Weimar (1919) desde el importante Art 27 constitucional que entrega a la nación e origen de toda propiedad, hasta las ultimas reformas constitucionales (1983) la rectoría del estado ha sido factor determinante de su desarrollo democrático, armonizado con las libertades individuales especialmente el Art 5 que reconoce la libertad de trabajo principio de la libre concurrencia base de una economía privada o de mercado
FUENTES DEL DERECHO
Fuentes del Derecho
La Constitución. En algunos países, la constitución puede ser no escrita, como pasa en algunos sistemas de Derecho anglosajón.
La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal emanadas tanto del poder legislativo como del poder ejecutivo su definicion seria: la ley dictada por la autoridad competente que se manda o se prohibe aloja en concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y de los ciudadanos
La Costumbre. La nota distintiva fundamental entre ley y costumbre se encuentra en su origen o procedencia, pues la ley procede del poder legislativo que la propia sociedad estatuye, mientras la costumbre lo hace de la misma sociedad, que mediante la observación continuada de una conducta acaba por imponerla como precepto. Aun así, esta no es una fuente del derecho, pero se toman los fundamentos de esta. No obstante lo anterior, en algunos ordenamientos puede ser fuente supletoria de la ley, como ocurre en el ordenamiento español.
Los Principios generales del Derecho y la Jurisprudencia, que complementan y sirven para interpretar las normas que han de ser aplicadas, por lo que son fuentes que en la práctica tienen mucha importancia.
Los Reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general desarrollan las leyes. Normalmente, tiene una dependencia jerárquica de la ley, sin perjuicio de la existencia de reglamentos derivados de la potestad reglamentaria autónoma.
La Doctrina, en tanto que puede influir en la adopción de normas o criterios de interpretación.
La prelación de fuentes la establece cada ordenamiento jurídico de forma diferente. La fuerza que se le da a la costumbre y a la jurisprudencia no es la misma, por ejemplo, en Derecho continental que en Derecho anglosajón.
La Constitución. En algunos países, la constitución puede ser no escrita, como pasa en algunos sistemas de Derecho anglosajón.
La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal emanadas tanto del poder legislativo como del poder ejecutivo su definicion seria: la ley dictada por la autoridad competente que se manda o se prohibe aloja en concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y de los ciudadanos
La Costumbre. La nota distintiva fundamental entre ley y costumbre se encuentra en su origen o procedencia, pues la ley procede del poder legislativo que la propia sociedad estatuye, mientras la costumbre lo hace de la misma sociedad, que mediante la observación continuada de una conducta acaba por imponerla como precepto. Aun así, esta no es una fuente del derecho, pero se toman los fundamentos de esta. No obstante lo anterior, en algunos ordenamientos puede ser fuente supletoria de la ley, como ocurre en el ordenamiento español.
Los Principios generales del Derecho y la Jurisprudencia, que complementan y sirven para interpretar las normas que han de ser aplicadas, por lo que son fuentes que en la práctica tienen mucha importancia.
Los Reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general desarrollan las leyes. Normalmente, tiene una dependencia jerárquica de la ley, sin perjuicio de la existencia de reglamentos derivados de la potestad reglamentaria autónoma.
La Doctrina, en tanto que puede influir en la adopción de normas o criterios de interpretación.
La prelación de fuentes la establece cada ordenamiento jurídico de forma diferente. La fuerza que se le da a la costumbre y a la jurisprudencia no es la misma, por ejemplo, en Derecho continental que en Derecho anglosajón.
Iusnaturalismo
iusnaturalismo (del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. El origen de los principios del derecho natural, dependiendo el autor, es dado por Dios, la Naturaleza o la Razón.
TOMAS DE AQUINO
Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino, (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria1 ), Italia, a finales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274), fue un teólogo y filósofo cristiano perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía.
se doctoró, y en 1252 ejerció como maestro de Teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas como Orvieto, Roma, Viterbo, Bolonia y Nápoles. Murió el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina, camino del segundo concilio de Lyon. Posteriormente, el 28 de enero de 1369, los restos mortales del gran filósofo y teólogo fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, motivo por el cual la Iglesia católica celebra su memoria en esta fecha.
Después de su muerte, algunas tesis de Tomás de Aquino fueron condenadas por el obispo de París, Étienne Tempier, quien en 1277 lanzó una gran condena de 219 tesis respecto a la Universidad de París. A pesar de esto (era una condena importante, pero local), Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de febrero de 1325.
viernes, 11 de junio de 2010
John Locke
John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 - Oates, 28 de octubre de 1704) fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
En política, John Locke es considerado el padre del liberalismo moderno. Propone que la soberanía emana del pueblo; que la propiedad, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales de los hombres, anteriores a la constitución de la sociedad. El Estado tiene como misión principal proteger esos derechos, así como las libertades individuales de los ciudadanos. También sostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como el pueblo. Anticipándose a Montesquieu, a quien Locke influyó, describe la separación del poder legislativo y el ejecutivo. La autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos humanos.
Al Estado le confiere funciones de decisión en controversias entre los individuos, en el contexto de la pluralidad y la tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los hombres, fruto de las distintas vías individuales de búsqueda de la felicidad, por lo que el desacuerdo y los conflictos son inevitables.
Postula que los hombres viven en el estado de naturaleza en una situación de paz y sometidos a leyes naturales que surgen de la razón. Los hombres salen a través del pacto social del estado de naturaleza porque no existe allí justicia imparcial que asegure los derechos naturales. El ingreso a la sociedad civil es a través del contrato. Si es violado por la autoridad pública que resultó de la voluntad de los ciudadanos, se vuelve al estado de naturaleza. La autoridad se sostiene en tanto asegure los derechos naturales que el individuo buscó proteger al entrar en la sociedad.
posturas de maquiavelo
IDEAS DE MAQUIAVELO
Fortuna: aparece de forma constante en esta obra, a la vez que oscila en distintos matices, las cuales se la puede identificar con el azar y el destino, con designios ocultos, o simplemente los férreos límites de la realidad. Por eso la fortuna puede ser adversa o amiga y el problema al que se le plantea al hombre es como saber acomodarse ante sus variaciones.
Virtud: otro de los conceptos que aparecen en esta obra; la virtud es opuesta y a la vez complementaria de la fortuna y se la puede entender como la capacidad de acción razonada del hombre. Es una mezcla dinámica de prudencia, astucia y habilidad.
Necesidad: concepto en el cual subyace el concepto antropológico del hombre: ser que se mueve en búsqueda del beneficio personal. Ante esta naturaleza humana, es necesario un poder que sea capaz de ordenar, de regularizar la convivencia mutua del ser humano: este es el concepto de necesidad.
CONCEPTO DE PUEBLO EN RELACIÓN AL PODER
Maquiavelo reconoce la existencia de sectores heterogéneos dentro del estado, los cuales tienen diferentes intereses. Uno de esos sectores es el pueblo y según él tiene el objetivo de no ser dominado por la nobleza. Maquiavelo reconoce la importancia del pueblo, pero solo lo refino a las posibilidades que le daba al príncipe para poder mantenerse en el poder. Porque el pueblo no es mas que una fuente de poder y es a la vez la más segura por las características que el pueblo posee: es un sector numeroso pero es también mas fácil de dominar dado su objetivo simple y noble, el de no ser oprimido. Maquiavelo distingue entre dos posibilidades de llegar al principado, por el apoyo de los nobles y por el apoyo del pueblo y aconseja llegar al principado con el apoyo del pueblo por las características dadas.
Así el pueblo es visto como una figura maleable, que asegura el mantenimiento del poder siempre que se lo satisfaga.
COMENTARIO
La mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo porque, aunque tengas fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran, puesto que una vez tomadas las armas los pueblos siempre encontrarán extranjeros que los ayuden.
CONCEPCIÓN DE NATURALEZA HUMANA EN RELACIÓN AL PODER
Maquiavelo considera que el hombre es perverso por naturaleza y que se mueve entorno a intereses individuales en búsqueda de su propio bienestar. Su ambición lo lleva a cometer acciones de distinta índole, las cuales pueden acarrear consecuencias tanto favorables como desfavorables. Por lo tanto asegura que el hombre es egoísta, que solo piensa en el mismo. Ante esta concepción, Maquiavelo dice que es necesaria una fuerza dominante que sea capaz de imponerse sobre el resto. Esta idea es la base del concepto de necesidad. Debe haber un poder que sea capaz de mantener unido al estado, un cuerpo político que imponga su voluntad sobre el resto.
COMENTARIO
Todo ello nos hace decir que a los hombre hay que tratarlos bien o aplastarlos, porque ellos se vengan de las pequeñas ofensas, pero de las grandes no pueden vengarse.
LOS LÍMITES QUE UN PRÍNCIPE DEBE RESPETAR PARA EL MANTENIMIENTO DEL PODER
Si bien Maquiavelo era considerado un defensor del despotismo, su obra marcaba de un modo tácito una serie de límites que un príncipe no debía romper. Ahora bien, estos límites se encuentran en muchas partes del libroy se advierte que sucede en caso de quebrantarlos. Pero hay que tener en cuenta que estos límites delimitan el accionar del príncipe en su objetivo principal: el de conseguir y mantener el poder. De aquí surgen las conductas que el príncipe no debe adoptar si es que quiere conseguir y/o mantener el poder.
Fortuna: aparece de forma constante en esta obra, a la vez que oscila en distintos matices, las cuales se la puede identificar con el azar y el destino, con designios ocultos, o simplemente los férreos límites de la realidad. Por eso la fortuna puede ser adversa o amiga y el problema al que se le plantea al hombre es como saber acomodarse ante sus variaciones.
Virtud: otro de los conceptos que aparecen en esta obra; la virtud es opuesta y a la vez complementaria de la fortuna y se la puede entender como la capacidad de acción razonada del hombre. Es una mezcla dinámica de prudencia, astucia y habilidad.
Necesidad: concepto en el cual subyace el concepto antropológico del hombre: ser que se mueve en búsqueda del beneficio personal. Ante esta naturaleza humana, es necesario un poder que sea capaz de ordenar, de regularizar la convivencia mutua del ser humano: este es el concepto de necesidad.
CONCEPTO DE PUEBLO EN RELACIÓN AL PODER
Maquiavelo reconoce la existencia de sectores heterogéneos dentro del estado, los cuales tienen diferentes intereses. Uno de esos sectores es el pueblo y según él tiene el objetivo de no ser dominado por la nobleza. Maquiavelo reconoce la importancia del pueblo, pero solo lo refino a las posibilidades que le daba al príncipe para poder mantenerse en el poder. Porque el pueblo no es mas que una fuente de poder y es a la vez la más segura por las características que el pueblo posee: es un sector numeroso pero es también mas fácil de dominar dado su objetivo simple y noble, el de no ser oprimido. Maquiavelo distingue entre dos posibilidades de llegar al principado, por el apoyo de los nobles y por el apoyo del pueblo y aconseja llegar al principado con el apoyo del pueblo por las características dadas.
Así el pueblo es visto como una figura maleable, que asegura el mantenimiento del poder siempre que se lo satisfaga.
COMENTARIO
La mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo porque, aunque tengas fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran, puesto que una vez tomadas las armas los pueblos siempre encontrarán extranjeros que los ayuden.
CONCEPCIÓN DE NATURALEZA HUMANA EN RELACIÓN AL PODER
Maquiavelo considera que el hombre es perverso por naturaleza y que se mueve entorno a intereses individuales en búsqueda de su propio bienestar. Su ambición lo lleva a cometer acciones de distinta índole, las cuales pueden acarrear consecuencias tanto favorables como desfavorables. Por lo tanto asegura que el hombre es egoísta, que solo piensa en el mismo. Ante esta concepción, Maquiavelo dice que es necesaria una fuerza dominante que sea capaz de imponerse sobre el resto. Esta idea es la base del concepto de necesidad. Debe haber un poder que sea capaz de mantener unido al estado, un cuerpo político que imponga su voluntad sobre el resto.
COMENTARIO
Todo ello nos hace decir que a los hombre hay que tratarlos bien o aplastarlos, porque ellos se vengan de las pequeñas ofensas, pero de las grandes no pueden vengarse.
LOS LÍMITES QUE UN PRÍNCIPE DEBE RESPETAR PARA EL MANTENIMIENTO DEL PODER
Si bien Maquiavelo era considerado un defensor del despotismo, su obra marcaba de un modo tácito una serie de límites que un príncipe no debía romper. Ahora bien, estos límites se encuentran en muchas partes del libroy se advierte que sucede en caso de quebrantarlos. Pero hay que tener en cuenta que estos límites delimitan el accionar del príncipe en su objetivo principal: el de conseguir y mantener el poder. De aquí surgen las conductas que el príncipe no debe adoptar si es que quiere conseguir y/o mantener el poder.
jueves, 10 de junio de 2010
RENACIMIENTO
esta nuva etapa planteo una nueva forma de ver el mundo y al ser humano el interes por las artes, la politica y las ciencias, revisando el teocentrismo mediaval y sustituyendolo por cierto antropocentrismo.
Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se prdujo en europa occidental en los siglos xv xvI. sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambien se produjo una renovacion en las ciencias tanto naturales como humanas.
el renacimiento es fruto de la difusion de las ideas del humanismo que determinaron una nueva concepcion del hombrey del mundo.
el nombre renacimiento se utiliza porque este retomaba los elementos de la cultura clasica el termino simboliza la reactivacion del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmatica establecida en la europa de la edad media.
Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se prdujo en europa occidental en los siglos xv xvI. sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambien se produjo una renovacion en las ciencias tanto naturales como humanas.
el renacimiento es fruto de la difusion de las ideas del humanismo que determinaron una nueva concepcion del hombrey del mundo.
el nombre renacimiento se utiliza porque este retomaba los elementos de la cultura clasica el termino simboliza la reactivacion del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmatica establecida en la europa de la edad media.
etapas del imperio romano
monarquia
el origen de roma, temporalmente ubicamos esta etapa entre los 753 a.c. asta el año 509 a.c. siendo su principal caracteristica la monarquia comensando con romulo siguiendo con numa ponpilio, tolio hostulio,anco marcio,luego encontramos las reyes de origen etrusco; tarquino, prisco, serviotulio y el ultimo seria seria tarquinio el soberbio de los siete reyes romano, la mayoria de los autores coinceden, y es tambien nuestra opinion, que se confunde la leyenda con la historia no obstante es un periodo que da origen a la grandeza romana, esto quiere dece}ir a nuestro entender que incluso la etapa semi mitica tiene un componente politico.
REPUBLICA
de res publica segun detrich schwanitz, el concepto mas presiso seria institucion publica la republica temporalmente la ubicamos temporalmente entre los años 510 antes de cristo asta los 27 a.c. esta fecha nos entrego un actovio augusto con la casi totalidad de poder en roma, con los titules de emperador y principe del senado, ahi podemos decir llegaria asu fin la res publica. en el año 27 a.c simulo considerar que su obra estaba terminada y a nuncio que regresaria a la vida privada. el senado protesto suplico: en el mismo año 27 se confirio el titulo de augusto denominacion reservada por lo general a los dioses y objetos sagrados octavio quedada asi revestido de una caracter divino. pero la res publica no es famosa por esto si no por que aqui logran dominar toda la peninsula italica asi el 200 a.c. la cosilidacion de las admistratura y de una administracion coerente y eficas para su territorio.
EL IMPERIO
cuando ablamos de roma estas ante la construcion para la digmatica del concepto imperio usaremos para descripciones hitos temporales 31 a.c con la entronizacion de octavio augusto asta la caida misma del imperio de3l asidente el año 476
despues de c. si bien es cierto el imperio va tener su origen con el primer triunvirato 59 a.c.entre craso popeyo y julio cesar posteriormente julio cesar abanzara asta roma atravesando el rio rubico echo que rompian la tradiccion republicana de que legiones entre parentesis tropas no atravesara julio cesar al hacerlo esclama alea jacta est" (la suerte esta echada) quedando soloen el poder se hace elegir consul quedando como un cuasi emperador. por imperio ´podemos entender un conjunto de paises rigidos por la institucionalidad romana y sometidos politica cltural y economicamente.
aristoteles
aristoteles (384 a.c-322a.c) fue un filosofo, logico y cientifico de la natiguedad grecia cuyas ideas ejercieron una enorme influencia intelectual de ocidente por mas des milenios aristoteles escribio cerca de 200 tratados de los cuales solo nos llegan 31 sobre una enorme bariedad de temas incluyendo logica metafisica, filosofia de la ciencia etica, filosofia politica, estetica,retorica,fisica,astronomia y biologia fue el pdre de la logica formal economia,astronomia precursosr de la anatomia y la biologia y un creador de la taxonomia ( es cosiderado el padre de la sologia y la botanica).
platon nos dice que la justicia como igualdad proporcional dar a cada uno lo que es suyo o lo que le corresponde dice que y que le responde a cada ciudadano tiene que estar en proporcion con su constribucion a la sociedad sus necesidades y sus meritos personales.
platon
platon (c.427-a.c428-a.c.-347a.c)|fue un filosofo griego, alumno de socrates y maestro de aristoteles de familia novelizima y de la mas alta aristocracia. platon (juntos a aristoles) es quien determino garan parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento ocidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido comun del hombre ocidental" y prueba de ellos son la nocion de "verdad y la division entre dos (opinion) y "episteme ciencia.
la caracterizacion general mas segura de la tradiccion filosofica europea es que consiste en una cerie de notas al pie de platon.
la justicia como armonia social en su libro "la republica" platon propone para la organizacion de su ciudad ideal coma atravez del dialogo de socrates que los gobernantes de esta ciudad se trasforme en los individuos mas justos y sabios, ocea en filosofos o bien, que los individuos mas justos y sabios de la comunidad es decir los filosofos se trasforme en su gobernante.
socrates
socrates (470a.c-399a.c) fue un filosofo griego considerando como uno de los mas grandes tanto de la filosofia ocidental como de la universal, fue el maestro de platon, quien tuvo aristoteles como discipulo se dice que estos tres son los representantes fundamentales de la filosofia griega socrates no escribio obra alguna y, a pesar de aber tenido numerosos seguidores, nunca creo una escuela filosofica. las llamadas escuelas socraticas fueron iniciativa de sus seguidores acerca de su actividad filosofica nos han llegado diversos testimonios contraditorios entre ellos, como los de genofonte aristofanes o platon que sucitan el llamado problema socratico es decir la fijacion de la autentica personalidada de socrate y del contenido de sus enseñanzas.
aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas condiciones religiosas socrates suftrio sin embargo la desconfianza de muchas de sus contemporaneas a lo que las disgustaba la nueva postura que tomo frente al estado anteniense y la religion establecida principalmente encontra de las creencias metafisicas de socrates.
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